Никто не ранит вас сильней, чем самый близкий.
Тот, с кем бок о бок ты рядышком идешь,
Тот, кто порой читает ваши мысли,
С кем хлеб ешь, с одной кружки воду пьешь.
Тот, пред которым нет у вас секретов,
Кто знает ваши слабости, нужду...
Кто дорог вам и от кого советов
И помощи вы ждете... И уму
Непостижимым кажется сознанье,
Что предали вас сын, сестра иль брат,
В душе и сердце подавив рыданье
Вновь думаешь: "Кто в этом виноват?"
Кто виноват в том, что ты сам порою
Довев до слез отца, мать иль жену
Не сдержан был? - То грех твой был виною,
Ему, мой друг, ты объяви войну!
Грех, что живет в нас, порождает гордость,
Упрямство, зависть, злобный разговор...
Противоставь ему Христову твердость:
Греху всегда, везде давать отпор!
Прощу обидчика иль попрошу прощенья,
Коль сам я понял вдруг: "Я был не прав!"
Учусь у ног Христа, учусь смиренью -
Ведь Бог способен изменить мой нрав!
Прочитано 6886 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Хорошее стихотворение! Да, больнее всего, когда обижают и предают близкие. А порою и мы бываем в чем-то неправы. Только Господь может изменить нашу сущность и нрав, поможет стать добрее и противостоять злу. Успехов Вам! Комментарий автора: Большое Вам спасибо за внимание к моему творчеству! Да благословит Вас Господь!
Ксюша
2007-07-11 09:22:17
не плохо!но.....не очень легко читается рифма.хотя, выбрана хорошая тема и отлично раскрыта!
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
